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《蝶恋花》是宋词牌中最为世众所熟悉之一,宋一代大词人多填此词,后世追填者无以计数,古之以此为题,多写的是男女情事,缠绵悱恻,离愁别恋,盖凡名篇名句中,柳永之“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”
抒男女爱恋相思的苦闷,欧阳修之“撩乱春愁如柳絮,依依梦里无寻处”
亦叙情思如梦,愈撩拨愈伤感的愁思,至近代王国维著“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”
则叹时伤命,寓含人人都有“是日已过,命亦随减”
之悲,如此等等。
吾自丁亥年来京,转眼三载,亦常如古人慨叹时间忽忽流逝,难以挽留,心中郁郁伤春。
因昔日有一友,痴迷佛学,尤醉《楞严经》,吾受其熏化而喜佛学,至离别时曾应允,写一佛教作品,思今奇幻小说盛行,试假之为体,以蝶恋花喻男女情事,以宗教为境,幻想入佛经世界,以及民族文化之根的古代人情世相中,取以中国文化、各种精灵鬼怪和民俗传奇的元素,游历红尘、世外、灵山、梦境、中阴、轮回等境地,寻找自心,窥看众生世相,了悟男欢女爱,角色之别,慨叹情事**,怅惘三生因缘,千载宿命等,诉“一花一世界,一蝶一尘缘,宁在花世界,和蝶情缱绻”
之男女恋情,以及“先以欲勾牵,后令入佛智”
的宗教旨意,亦佛亦情。
小说中所有的精灵都是人的折射和影子,所有的宝贝都是人所看重的东西,并非虚无缥缈的存在,双面人、双灵人、双性人等,隐喻人人都是佛魔结合,善恶一体,精神意识具有多重性,借追寻三生石,暗示感慨世间不可捉摸的得失,以及主人公纠缠在红尘和世外,现实和梦境,修心和**,尤其是情爱和婚姻之间,迷悟难辨,无从抉择的惆怅情绪,不断觉醒爱就是一种修行,看着自己的心思是如何生起,如何想念,如何执著,如何纠缠,如何回忆,如何绝望,乃至消亡的,最后就会幡然醒悟,爱是什么。
毕于庚寅年
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